El Buda explica a un asceta ambulante por qué no se identifica con teoría especulativa ninguna.
“El especulativo punto de vista sobre si
después de la muerte, el Tathagata ni existe ni no existe, es un
matorral de puntos de vista, es una jungla de los puntos de vista, es
una contorsión de los puntos de vista, es una retorcedura de los puntos
de vista, es una cadena de los puntos de vista. [El hecho de tener este
punto de vista] está acompañado por el sufrimiento, irritación,
desesperación y acaloramiento. Además, no lleva al desencanto [del
mundo], al desapasionamiento ni al cese. Tampoco ofrece calma mental,
conocimiento directo, plena Iluminación ni Nibbana.”
“Pero, entonces, ¿sostiene el maestro Gotama punto especulativo punto de vista alguno?”
“Vaccha, ’especulativo punto de vista’
es algo de lo cual el Tathagata apartó la vista. Lo que el Tathagata ve
es esto: ‘así es la forma, así es su origen, así es su desaparición; así
es la sensación, así es su origen, así es su desaparición: así es la
percepción, así es su origen, así es su desaparición; así son las
formaciones, así es su origen, así es su desaparición; así es la
conciencia, así es su origen, así es su desaparición’. Es por eso, digo
yo, que el Tathagata –con la destrucción, con la disminución, con el
cese, con la renuncia a todas las consideraciones, a todas las
ponderaciones, a todo lo “hecho-yo”, a todo lo “hecho-mío”, a toda la
obsesión de vanidad- está liberado a través de la ausencia del apego.”
[...]
Después, mediante el símil del fuego que se extingue ("Cuando este fuego se estaba extinguiendo delante de ti, ¿en qué dirección se ha ido: al este, al oeste, al norte o al sur?") intenta hacer comprender a Vacchia que el Iluminado ha abandonado cualquier forma material y, "liberado así de las clasificaciones de las formas, es profundo, ilimitado e incomprensible como el océano. El término
‘reaparecer’ no se aplica a él; el término ‘no reaparecer’ no se aplica a
él; el término ‘tanto reaparecer como no reaparecer’ no se aplica a él;
el término ‘ni reaparecer ni no reaparecer’ no se aplica a él."
Del Majjhima Nikaya
Tomado de: Bosque Theravada
