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martes, 13 de septiembre de 2011

El budismo moderno

"En sus enseñanzas de sutra, Buda nos anima a lograr la meta última de la vida humana. Esta meta se puede alcanzar con rapidez con la práctica del tantra. El tantra, conocido también como mantra secreto o vajrayana, es un método especial para purificar nuestro mundo, nuestro yo, nuestros disfrutes y nuestras actividades; y si lo practicamos, alcanzaremos la iluminación con rapidez. Como se expone en la primera parte de este libro, nuestro mundo no existe por su propio lado; al igual que el mundo onírico, es una mera apariencia en nuestra mente. En los sueños podemos ver y tocar el mundo onírico, pero cuando nos despertamos comprendemos que solo era una proyección de nuestra mente y que no existía fuera de ella. Del mismo modo, el mundo que percibimos cuando estamos despiertos no es más que una proyección de nuestra mente y no existe fuera de ella. Milarepa dijo:

«Debes saber que la naturaleza de todas las apariencias es mente y que la naturaleza de la mente es vacuidad».

Puesto que la naturaleza de nuestro mundo, nuestro yo, nuestros disfrutes y nuestras actividades es nuestra mente, cuando esta última es impura, lo demás también lo es; y cuando gracias a la práctica de la purificación la mente es pura, lo demás también lo es. La mente puede purificarse a diferentes niveles. La apariencia equívoca sutil de nuestra mente no puede purificarse solo con la práctica del sutra, sino que hemos de practicar el tantra del yoga supremo. Cuando purificamos nuestra mente por completo por medio de la práctica del tantra, nuestro mundo, nuestro yo, nuestros disfrutes y nuestras actividades también se purifican por completo, y este es el estado de la iluminación. Por lo tanto, alcanzar la iluminación es muy sencillo, lo único que tenemos que hacer es esforzarnos en purificar nuestra mente."


Budismo moderno. Gueshe Kelsang Gyatso.

Edit. Tharpa. Málaga. 2011


jueves, 2 de junio de 2011

La actitud tántrica.

"[...]
Su rasgo más característico es la actitud de aceptación de la vida en su totalidad. El Tantra no rechaza nada de lo que hay en el mundo. Acepta todos los senderos y áreas de experimentación - cada cosa tiene su legítima razón de existir - y nos enseña a expandirnos en la experiencia de cada día, celebrándola y viviéndola plenamente como un medio de alcanzar la Consciencia superior. En cada situación de la vida, en cada sentimiento, pensamiento o acción, está contenida una profunda verdad que, si es experimentada plenamente y con entrega total, llevará a la libertad personal.
Desde el primer momento, el Tantra nos hace una proposición: "Se Uno con el Todo". Parte de una concepción de un "Ser Iluminado Integrado" en el que no hay brechas ni fisuras en su interrelación con el mundo y consigo mismo. Todo es aceptado [...]
La religión y la moral crearon los conceptos de bueno y malo y con ello nació el conflicto. Es una valoración dual que ha llevado siempre a aceptar una parte y negar otra. Pero es una falsa interpretación de la mente que produce división en el interior de la persona y origina un tipo de individuo escindido y en permanente contradicción, un individuo que vive solamente una parte, y que se impide a sí mismo alcanzar la integración y equilibrio innato a la comprensión de la vida en su totalidad.
El Tantra es una ciencia eminentemente práctica que va más allá de lo bueno y lo malo. En él todo lo que nos toca vivir es contemplado como una oportunidad de crecer interiormente.
[...]"
"Claves del yoga. Teoría y práctica"
Swami Digambarananda
(Danilo Hernández)
Edit. La liebre de Marzo, S.L.
Barcelona, 2005

martes, 10 de mayo de 2011

¿Qué es el tantra?

En opinión de Swam Satyananda, es la ciencia de la "expansión de la consciencia" y la "liberación de la energía".

"El proceso de cognición está sustentado por la información que los sentidos suministran a la mente, pero al ser estos muy limitados, la mente se encuentra restringida a ciertas áreas de la experiencia. para superar las limitaciones que los setnidos imponen a la mente, se necesitan métodps que despierten el potencial de energía y consciencia latente en el ser humano. Estos métodos son las prácticas y actitudes tántricas, que permigten alcanzar nivels de comprensión y experiencia que son inaccesibles en su estado mental ordinario.

El objetivo del Tantra es conseguir la "Liberación de la energía" y la "expansión de la consciencia", o dicho con otras palabras, lograr la unión de Sakti y Shiva. Shiva es la Consciencia Pura y reside en el centro superior de la cabeza, sahasrara chakra; Sakti es la energía Kundalini, que yace en la raíz de la columna vertebral, el muladara chakra, y que una vez despertada mediante los métodos tántricos asciende por el canal energético espinal (sushumna nadi) hacia el encuentro y fusión con Shiva. La unión de Shiva y Sakti (Consciencia y Energía) en el chakra superior de la cabeza produce el despertar de todo el cerebro y la Iluminación"

"Claves del yoga. Teoría y práctica"
Swami Digambarananda
(Danilo Hernández)
Edit. La liebre de Marzo, S.L.
Barcelona, 2005