Bindi

Este símbolo ha sido llamado Ajna Chakra, Ojo Espiritual y Tercer Ojo, ya que es el mayor centro nervioso en el cuerpo humano. Según los antiguos sabios hindúes, el polvo de plomo rojo sindhoo y la pasta de sándalo tienen propiedades refrescantes y, por lo tanto, usar estas sustancias en la frente entre los ojos refresca el centro nervioso asociado con este punto, y en consecuencia la mente se calma y silencia.

Apagar la mente. Meditación con símbolos Reiki.

Ya sabemos las diferencias entre Samatha y Vipassana; ya sabemos los obstáculos que hay que superar (apego, aversión, pereza, ansiedad, duda, según Dokusho Villalba) y las actitudes que debemos fomentar para una correcta meditación (corporal-estabilidad-; emocional-ecuanimidad-; mental-objetividad-; espiritual-apertura-). Y, efectivamente, sabemos que en la base de toda meditación hay una actitud corporal, un primer dominio (el del cuerpo) mediante la postura adecuada  y el control de la respiración (prana). Lo saben bien los que practican yoga. Para el maestro yogui Svatmarana,  en su “Hatha Yoga Pradipika”, la postura ideal era siddhasana; la que nos ofrece el Buda histórico es padmasana; la que nos proponen los zen, con su “shikan taza”, es rigurosa..., un fin en sí misma (y entendemos muy coherente ese fin). La insistencia en la postura como punto de partida es importante porque, ahora que ya sabemos algunas cosas, debemos reconocer una última (primera) verdad: que no meditamos con la mente, sino con el cuerpo, que lo que pretendemos precisamente es parar la mente para que nos permita ver el fondo, la realidad del ser en sí mismo, sin prejuicios, sin dualismos, nuestra auténtica naturaleza, limpia, sin contaminar.

    En este camino de meditación, la conexión con la energía Reiki del símbolo maestro Dai-Koo-Myo abrirá los canales y puntos energéticos, armonizará todo nuestro sistema (físico, emocional, mental y espiritual) y posibilitará la auténtica sanación de todas las impurezas, porque lo hará a nivel kármico. Basta simplemente con haber sido iniciado en Reiki, o lo que es lo mismo, haber recibido los símbolos en una transmisión directa maestro-alumno por medio del reiju, y hacer realidad después, mediante la práctica diaria, ese potencial que se ha abierto en nosotros. Con cada uno de los símbolos y de las sucesivas iniciaciones iremos accediendo a un nivel superior de conciencia (interiorización) y de práctica (actuación). Por medio de la meditación con los símbolos iremos potenciando las beneficios de esta energía, no solo para nuestro propio bien, sino para el de todo aquello que forme parte de nuestra vida, que es Todo (porque también hemos aprendido que vivimos conectados, sin límites de espacios ni tiempos; lo que llamamos “espacio” y “tiempo” no dejan de ser creaciones de nuestro intelecto para poder medir lo inconmensurable...)

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[Manual de Reiki Usui, III. 
Propio.]

Reiki: 9. Símbolos y mantras. DKM (v)

Es el símbolo (en realidad en un kanji) dela maestría, en el reiki occidental.

Se usa en un texto (ko myo ku) de la tradición Mikkyô tendai, que como se sabe es una corriente budista que utiliza rituales esotéricos. En dicha práctica, se pretendía la fusión con la sabiduría de la luz de la naturaleza original de Buda. Alcanzar esta pureza de luz en nuestra vida, nos vincula con el empleo de la luz como fuerza sanadora.

La traducción que se viene dando de este kanji tiene varias versiones. Algunas son:

1. Gran plenitud.
2. Nuestra propia naturaleza verdadera o naturaleza del Buda, de la que tomamos conciencia en la experiencia de la plenitud o la Iluminación (Satori, en Zen).
3. Gran luz brillante o resplandor. (vacuidad, en Zen)

Se le asocia con el gran Buda Brillante (Vairocana), Dainichi Nyorai, el Buda central de la luz que todo lo ilumina y resumen del poder de los cinco Budas. Disipa la oscuridad del mundo y da vida y alimento a todos los seres vivientes.

"Es la vía de los Bodhisattva (entidades iluminadas) para la liberación del sufrimiento propio y ajeno. El Daikomyo brota desde el centro del vacío y vuelve hacia su esencia llevando a un concepto de forma y no forma como lo mismo. En el Buda es la iluminación desde nuestro interior hacia el exterior y contrariamente igual. La Luz del corazón se manifiesta en los planos físicos y a su vez desde el plano físico(Taijutsu) despertamos la Luz de un corazón Benévolo (Ko no Kokoro" (Bujinkan, blog de Budo)

Según Reikiunificado, entre los efectos más importantes que puede producir este Kanji y su mantra podríamos destacar:

1. Relaja las emociones, dispersa los miedos y la agonía. Nos ayuda a recuperar nuestro equilibrio interior.
2. Lleva la sanación a un nivel más profundo, al nivel espiritual.
3. Nos permite sanar nuestro Karma, llevando a nuestra vida situaciones y personas que nos pongan a prueba y hagan posible una autentica sanación de nuestros lazos emocionales y miedos internos.
4. Estimula el Chakra Corona, desarrollando nuestra parte espiritual y nuestra conexión con la Divinidad.
5. Nos ayuda a encontrar nuestra misión en la vida, a recordar nuestro plan de vida que se ha marcado nuestra alma antes de encarnarse.

Finalmente, otra interpretación interesante del símbolo.

Trazo Significado Significado del trazo

Dai el hombre/ la cabeza. 1. Abro tu chakra corona.
2,3. Activo tu tercer ojo y glándula pituitaria.
(La figura resultante parece una pirámide...)

Koo activa el corazón. 4, 5,6. Irradia energía arriba, brazos, cabeza;
7. activo tu chakra corazón.
8, 9. Irradia energía abajo, piernas.

Myo Las caderas/los instintos. 10,11,12. De un mundo condicionado, cerrado,
13,14,15. Se libera.

La lectura resultante de los significados de los trazos nos daría esta interpretación:

“Abro tu chakra corona, activo tu tercer ojo y tu glándula pituitaria – la pirámide de tu Ser – Que la energía irradie hacia arriba, a tus brazos, a tu cabeza, a tu pecho, activado el chakra corazón, que irradie también energía abajo, a tus piernas, a tus caderas, a tus pies, a tus instintos. Y que tu mundo físico, cerrado, condicionado por la materia, se libere”

Reiki: 9. Símbolos y mantras. HSZSN (iv)

Envía energía a distancia, tanto temporal como espacial, "fuera del espacio-tiempo".

Con este kanji podemos dar reiki a distancia (no importa cuál sea), al pasado y al futuro, porque tiene el poder de traspasar los esquemas limitados de nuestra mente consciente y establecer un puente (una conexión) con nuestro Ser Interior y la Energía Universal. Lo que llamamos pasado o futuro es en realidad una parte de nuestro presente que es “ser” y “no ser” al mismo tiempo, pura potencialidad. Esta complejidad de lo que llamamos “realidad” (la vacuidad) es inconcebible para nuestra mente racional, pero es accesible a la vibración del HSZSN.
Explicado de otra manera, la invocación de este mantra y kanji logra la "unicidad" de todas las cosas. Porque no se trata de enviar sanación a distancia, sino de tomar concciencia de esa "unicidad" para permitir que se produzca la sanación. No olvidemos que, en mayor o menor medida, todos estamos conectados.
Se ha utilizado para acceder a lo que los teosóficos - Annie Bésant (1847-1933) - denominaron "registros akáshicos", una especie de memoria espiritual (kármica, en términos budistas) donde se almacena el karma, no solo de nuestra vida actual sino de otras reencarnaciones... De esta manera podríamos acceder para limpiar las impurezas y mejorarnos...

La traducción del kanji varía de unos traductores a otros. He aquí algunos significados:

1. "Mi naturaleza original es un pensamiento correcto"
2. "Yo soy una conciencia correcta"
3. "Una correcta conciencia es el origen de todo"

(No olvidemos que recto pensamiento y conocimiento correcto son dos de los ocho rayos de la rueda kármica budista y que con ellos se pretende trascender el apego y el rechazo y alcanzar nuestra verdadera naturaleza (origen), que es la de budha)

En Occidente los significados más extendidos son:

1. "Ni pasado ni presente ni futuro" (es decir, el 'conocimiento correcto' por el cual llegamos a la Unicidad de todas las cosas, que es al mismo tiempo vacuidad)
2. "El Buda que hay en mí reconoce al Buda que hay en ti" (es decir, nuestra verdadera naturaleza nos conecta a todos y es nuestro origen común, Uno)

La deidad japonesa vinculada a HSZSN es Kannon, trasunto de la deidad china Guan Yin, que a su vez no sería sino la representación femenina del bodhisatwa de la compasión tibetano, Avalokitesvara, o nuestra 'diosa de la misericordia' en el catolicismo: percibe los sonidos del mundo sumido en calamidades, la voz de la gente afligida y concede de inmediato la salvación, el cese del sufrimiento.

Reiki: 9. Símbolos y mantras. SHK (iii)

Es el símbolo mental/emocional.
En Japón es el de la armonía, pues junto con el símbolo 1, CKR, completamos los dos polos de la existencia, la tierra (lo material) y el cielo (lo espiritual). El hombre sería la conexión entre estos dos polos energéticos.
Este símbolo nos ayuda a incrementar nuestra intuición y estimular el centro Hara superior, creando más capacidad psíquica y una conexión más fuerte con el espíritu.
Encontramos su origen en el tipo de escritura sagrada llamada siddham y físicamente parece basarse en una sílaba-semilla llamada kiriku (también conocida como HRIh en sánscrito). Una sílaba-semilla es una letra que se utiliza únicamente para la meditación y es parte del budismo esotéico.
Está asociado a la principal deidad del budismo de la Tierra Pura, es decir Amida Nyorai (Amithaba, Buda rojo de la luz infinita) , de mucho culto en el tendai. Y por lo tanto muy familiar para Usui.

Las traducciones de este símbolo SHK hechas por un japonés son:

1. "La propia disposición"
2. "La tendencia natural"
3. "El hábito mental"

(Información tomada de
"Enciclopedia del Reiki",
de Frans Stiene y Brownen.)

En otros sitios (Reikiactivo, ejemplo) podemos leer que la misión de este símbolo es enviar la energía a las capas emocionales y mentales del aura, así como activar y armonizar los chakras superiores. Es el símbolo de la purificación mental, del equilibrio entre las fuerzas contrarias y la armonía. Su significado sería "El hombre y Dios se hacen Uno" o "Como es arriba - allí, en el cielo - es abajo - aquí, en la tierra -". Estos significados son fieles en líneas generales a lo que se afirma en la Enciclopedia de Stiene.
Siguiendo a Reikiactivo, el SHK armonizaría también los dos hemisferios cerebrales, el derecho (de la intuición, la imaginación, las emociones) y el izquierdo (de la racionalidad y la lógica). Conseguido el equilibrio de los hemisferios, podemos llegar a la relajación alfa y a la liberación de emociones reprimidas que, en última instancia, son las causantes de los bloqueos energéticos y de muchos males físicos. Este símbolo es el más adecuado para el tratamiento de fobias y miedos irracionales, adicciones, patrones de comportamiento, etc...

Reiki: 9. Símbolos y mantras. CKR (ii)

Se invoca el poder y la energía de la Tierra.

Una parte de este símbolo (la espiral) se utiliza en muchas culturas como expresión del movimiento de la energía. Aparece escrito en los muros de los templos de Japón desde tiempos inmemoriales, representando el elemento tierra. Aparece también en uno de los textos sagrados más antiguos de Japón, el Hotsuma Tsutae (posiblemente del s. I d. C.) que fue utilizado por los sacerdotes tendai de Kioto desde el siglo VIII d.de C. y que sin duda Usui conocía.

Algunas interpretaciones de reikistas japoneses son:
"Orden o mandato imperial"
"Espíritu que proviene directamente de la existencia suprema"
"Supremo vacío (vacuidad) espiritual"

Al CKR se le vincula con la deidad japonesa Daiseishi Bosatsu, "el que procede o actúa con gran vigor" (es decir, el poderoso) para ofrecer sabiduría para despertar al Buda que está en la naturaleza de la mente de todos los hombres.

En Occidente, donde está muy extendido el uso de chakras dentro de Reiki, se hace corresponder este símbolo con el chakra raíz (muladara), sacro (swadhistana) y plexo solar (manipura). Se recomiendo el uso del CKR para su potenciación y armonización, y se aconseja visualizarla con el color del chakra correspondiente (rojo, anaranjado, amarillo)

En algunos sitios se afirma que
"con el primer trazo - horizontal - cogemos la energía del universo; con el segundo - vertical - la hacemos descender; con el tercero - espiral - lo fijamos allí donde lo usemos.... si se tratara de chakras, la primera espiral armoniza el primero y sexto, la segunda, el segundo y quinto, y la tercera, el tercero y cuarto..." (de Reikiunificado).

En este mismo sitio de internet se dice también que potencia la eficacia de los otros símbolos y que su uso es comendable para:

"1. Elevar y reforzar la energía en el plano físico, para dar energía a comida, medicinas, cristales, etc. Funciona como una especie de interruptor porque abre el paso a la corriente de la Energía Universal: nos conecta con la energía y hace que ésta comience a fluir. Por esta razón purifica todo lo físico (lo mental se hace con el sei-he-ki).
2. Si queremos protegernos podemos imaginarlo delante nuestro y nos metemos dentro de él o bien lo trazamos delante, detrás y a los lados de nuestro cuerpo.
3. Para limpiar espacios y habitaciones se visualiza en cada pared o cada esquina, en el techo y en el suelo y se puede hacer antes de las sesiones y de las iniciaciones. A la vez que lo hacemos imaginamos cómo la energía llena el lugar con amor, compasión y luz.
4. Para dar energía a alguien que esté cansado se dibuja en los pies y las rodillas.
5. Para activar la conciencia y centrarnos antes de meditar, para ver un asunto o tomar una decisión con más claridad.
6. Ayuda a cicatrizar heridas y a mitigar lastimaduras.
7. Confiere poder y refuerza la energía de los otros símbolos, por lo que lo podemos trazar después de cada símbolo y al comienzo y al final de cada sesión.
8. Al estar relacionado con el ADN permite traer la ConscienciaInformaciónLuz, por lo que es importante usarlo en el autotratamiento y cuando enviemos energía a la Tierra."

Se puede dibujar en los dos sentidos: en el sentido horario, concentra la energía allí donde lo trazamos; en el sentido antihorario, la dispersa y disipa.

Reiki: 9. Símbolos y mantras (i)

Parece claro que Mikao Usui no utilizó en principio ningún símbolo. Solo recurrió a ellos con posterioridad, para facilitar a los alumnos la invocación del Ki. Gracias al testimonio de esos primeros alumnos (entre ellos Suzuki san, mencionada por Stiene y Brownen en "Enciclopedia del Reiki") sabemos que se utilizaron cuatro símbolos y sus mantras, y que se les asignaba uno a cada uno, según su disposición mental- espiritual, para que hicieran meditación. Así que eran más que nada un instrumento de meditación, para invocar la energía sanadora.
Con posterioridad se han ido sumado muchos más, tomados de otras culturas y otros sistemas de sanación, dependiendo de las modas y los movimientos culturales que han ido surgiendo y se les han atribuido poderes sagrados, cualidades mágicas y esotéricas, casi hasta el misticismo... Muy acertadamente, Hiroshi Doi afirma que tanto la adición de símbolos como su consideración sagrada no tiene mucho sentido. La institución The Reiki Alliance estandarizó todos los símbolos y mantras en 1983. Pero, aun así, ha habido desde entonces mucahs variantes.
Los símbolos originales y sus mantras (que en este caso son seudónimos o siglas) serían los siguientes:

Símbolos 1 CKR
Símbolo 2 SHK
Símbolo 3 HSZSN
Símbolo 4 DKM

Cuando se usan los mantras junto con los símbolos deben cantarse tres veces. Esto se hacía en tiempos de Usui y se hace actualmente en el Usui Reyki Ryôhô Gakkai. Es general asignar al número tres un simbolismo divino y así aparece universalmente. Los símbolos 1 y 2 suelen aparecer en los templos de Japón y son símbolos reales; el 3 y el 4, en cambio, son kanjis (ideogramas: representación de conceptos) y su pronunciación es el mantra que le corresponde, tal y como lo empleamos en Occidente. Su significado, aun cuando efectivamente tenga traducción, no es tan importante como la "vibración" de su sonido al ser pronunciado. Esa "vibración" puede ser también mental. En cualquiera de los dos casos, la vibración tiene poderes sanadores, de la misma manera que cualquier otro mantra de un Buda o bodisatwa.